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Palavra Cruzadas Bíblicas Missionária
Quem é a mulher de Caim e o sinal que Deus lhe colocou, seria uma tatuagem, cor diferente ou uma ordenança?
Na Bíblia e na internet para alguns.
Na Bíblia e na internet para alguns.
Parece confuso esta explicação. Mas vamos lá: Quando Caim falou com Deus que todos os que o vissem o mataria. Porque ele falou assim? Bem sabia ele que Adão e Eva, seus pais, gerariam mais filhos e somente os parentes eram vingadores do sangue, não cabia a outros fazerem isso.
Como aconteceu logo em seguida, não sabemos quantos anos levaram para Adão conhecer Eva novamente e terem mais filhos e filhas. Gn 4:25; 5:1-5. Vimos ai que Adão conheceu novamente sua mulher. Será que Adão separou-se de Eva e depois de longos anos a viu e a conheceu novamente? Não. Conheceu significa relacionar sexualmente.
Foi este o caso de Caim, passados aproximadamente 300 anos. Conheceu uma de suas irmãs ou sobrinhas e nasceu-lhes Enoque, a Bíblia não fala em nomes de outros filhos de Caim e sim de netos conforme Gn 4:16:17-24. Vimos ai o que disse Lameque (5ª geração) sobre o sinal em Caim: “a força da Palavra, ordenança. Portanto não podemos afirmar quantos filhos teve Caim. Outra coisa é falar que Levítico 18:6-18, falava com Caim naquela época, que não poderia casar-se com sua irmã ou sobrinha, porque se assim fosse, cometeria o pecado de incesto. se foi escrito depois de Jacó conhecer suas primas e casar-se com elas... e até no Egito era comum essa prática Lv 18:1-5. Também em Ur dos Caldeus, conforme Abrão era casado com sua meio-irmã: Gn 20:12 falou ao rei de Gerar. Joquebede mãe de Moises era tia de Anrão pai de Moisés.
Devemos entender que a Bíblia conta um fato e depois explica esse fato. No capítulo 1 de Genesis, Deus criou todas a coisas em seis dias e no sétimo descansou de suas obras. Gn 2:1-2. Vimos que Deus fez Adão e Eva e os abençoou dando-lhes ordem para multiplicar, frutificar e encher a terra Gn 1:26-31. Agora, no capítulo 2 vem a explicação de como
Deus fez Adão e Eva. Adão feito do pó da terra (barro) e Eva da costela de Adão, (mesma carne). Pensava eu que Deus havia arquitetado Adão no capítulo 1 e fazê-lo do 2, era pensamento errado como muitos pensam assim. Lendo texto fora de seu contexto fazendo julgamento precipitado. Portanto não havia seres humanos antes de Adão e Eva, veja Gn 3:20.
Vamos comparar a distância que Jonas andou para anunciar aos ninivitas as Palavras de Deus.
Segundo a narração do livro, Jonas foi engolido pelo peixe no Mar Mediterrâneo, pois teria pego o barco em Jope, isto é, na atual Tel Aviv. Nínive ficava na Mesopotâmia. Não sabemos onde Jonas foi vomitado pelo peixe, pois em 2,11 diz simplesmente que "o peixe vomitou Jonas sobre a terra firme". Portanto, não existe uma resposta. Se pensamos que Jonas tenha sido 'vomitado' nas costas do Mediterrâneo, o ponto mais próximo até Nínive, em linha reta, não é menos do que 1000 quilômetros. Do Mediterrâneo não existe uma via aquática até a região de Nínive, exceto dando a volta no mundo.
Como aconteceu logo em seguida, não sabemos quantos anos levaram para Adão conhecer Eva novamente e terem mais filhos e filhas. Gn 4:25; 5:1-5. Vimos ai que Adão conheceu novamente sua mulher. Será que Adão separou-se de Eva e depois de longos anos a viu e a conheceu novamente? Não. Conheceu significa relacionar sexualmente.
Foi este o caso de Caim, passados aproximadamente 300 anos. Conheceu uma de suas irmãs ou sobrinhas e nasceu-lhes Enoque, a Bíblia não fala em nomes de outros filhos de Caim e sim de netos conforme Gn 4:16:17-24. Vimos ai o que disse Lameque (5ª geração) sobre o sinal em Caim: “a força da Palavra, ordenança. Portanto não podemos afirmar quantos filhos teve Caim. Outra coisa é falar que Levítico 18:6-18, falava com Caim naquela época, que não poderia casar-se com sua irmã ou sobrinha, porque se assim fosse, cometeria o pecado de incesto. se foi escrito depois de Jacó conhecer suas primas e casar-se com elas... e até no Egito era comum essa prática Lv 18:1-5. Também em Ur dos Caldeus, conforme Abrão era casado com sua meio-irmã: Gn 20:12 falou ao rei de Gerar. Joquebede mãe de Moises era tia de Anrão pai de Moisés.
Devemos entender que a Bíblia conta um fato e depois explica esse fato. No capítulo 1 de Genesis, Deus criou todas a coisas em seis dias e no sétimo descansou de suas obras. Gn 2:1-2. Vimos que Deus fez Adão e Eva e os abençoou dando-lhes ordem para multiplicar, frutificar e encher a terra Gn 1:26-31. Agora, no capítulo 2 vem a explicação de como
Deus fez Adão e Eva. Adão feito do pó da terra (barro) e Eva da costela de Adão, (mesma carne). Pensava eu que Deus havia arquitetado Adão no capítulo 1 e fazê-lo do 2, era pensamento errado como muitos pensam assim. Lendo texto fora de seu contexto fazendo julgamento precipitado. Portanto não havia seres humanos antes de Adão e Eva, veja Gn 3:20.
Vamos comparar a distância que Jonas andou para anunciar aos ninivitas as Palavras de Deus.
Segundo a narração do livro, Jonas foi engolido pelo peixe no Mar Mediterrâneo, pois teria pego o barco em Jope, isto é, na atual Tel Aviv. Nínive ficava na Mesopotâmia. Não sabemos onde Jonas foi vomitado pelo peixe, pois em 2,11 diz simplesmente que "o peixe vomitou Jonas sobre a terra firme". Portanto, não existe uma resposta. Se pensamos que Jonas tenha sido 'vomitado' nas costas do Mediterrâneo, o ponto mais próximo até Nínive, em linha reta, não é menos do que 1000 quilômetros. Do Mediterrâneo não existe uma via aquática até a região de Nínive, exceto dando a volta no mundo.
Veja o mapa abaixo para ter uma ideia da situação geográfica. (Final do estudo)
Segundo comentários da Bíblia de Estudo Plenitude, Nínive era do tamanho de três dias para atravessá-la de norte a sul. Tinha 96 Km na transversal, gastando assim 3 dias de 32Km de viajem. Outro ponto de vista sugere que ela possuía 96Km de circunferência. Ela podia ter requerido um dia para o processo de imigração, um dia para visita e negócios, e um dia para saída legal: três dias para realizar tudo que uma pessoa precisava para visitar Nínive.
Imagine 1000 Km andados a pé? Quantos dias gastou Jonas para chegar em Nínive? Não sabemos, nem a Bíblia nem a história falam. Andando 32Km diários, levaria 32,25 dias. Imaginemos que ele não andou 32,25Km diários. Então levou mais dias para chegar em Nínive.
Assim imagino que Caim não saiu hoje da presença de Deus, de onde falou com Ele, na região do Éden e chegou em Node rapidamente, já conheceu sua escolhida e iniciou família com ela.
Outro fato se deu quando o oficial do rei falou com Jesus acerca de seu filho: Jo 4:46-53
Imagine 1000 Km andados a pé? Quantos dias gastou Jonas para chegar em Nínive? Não sabemos, nem a Bíblia nem a história falam. Andando 32Km diários, levaria 32,25 dias. Imaginemos que ele não andou 32,25Km diários. Então levou mais dias para chegar em Nínive.
Assim imagino que Caim não saiu hoje da presença de Deus, de onde falou com Ele, na região do Éden e chegou em Node rapidamente, já conheceu sua escolhida e iniciou família com ela.
Outro fato se deu quando o oficial do rei falou com Jesus acerca de seu filho: Jo 4:46-53
46 Foi, então, outra vez a Caná da Galiléia, onde da água fizera vinho. Ora, havia um oficial do rei, cujo filho estava enfermo em Cafarnaum.
47 Quando ele soube que Jesus tinha vindo da Judéia para a Galiléia, foi ter com ele, e lhe rogou que descesse e lhe curasse o filho; pois estava à morte.
48 Então Jesus lhe disse: Se não virdes sinais e prodígios, de modo algum crereis.
49 Rogou-lhe o oficial: Senhor, desce antes que meu filho morra.
50 Respondeu-lhe Jesus: Vai, o teu filho vive. E o homem creu na palavra que Jesus lhe dissera, e partiu.
51 Quando ele já ia descendo, saíram-lhe ao encontro os seus servos, e lhe disseram que seu filho vivia.
52 Perguntou-lhes, pois, a que hora começara a melhorar; ao que lhe disseram: Ontem à hora sétima a febre o deixou.
53 Reconheceu, pois, o pai ser aquela hora a mesma em que Jesus lhe dissera: O teu filho vive; e creu ele e toda a sua casa.
47 Quando ele soube que Jesus tinha vindo da Judéia para a Galiléia, foi ter com ele, e lhe rogou que descesse e lhe curasse o filho; pois estava à morte.
48 Então Jesus lhe disse: Se não virdes sinais e prodígios, de modo algum crereis.
49 Rogou-lhe o oficial: Senhor, desce antes que meu filho morra.
50 Respondeu-lhe Jesus: Vai, o teu filho vive. E o homem creu na palavra que Jesus lhe dissera, e partiu.
51 Quando ele já ia descendo, saíram-lhe ao encontro os seus servos, e lhe disseram que seu filho vivia.
52 Perguntou-lhes, pois, a que hora começara a melhorar; ao que lhe disseram: Ontem à hora sétima a febre o deixou.
53 Reconheceu, pois, o pai ser aquela hora a mesma em que Jesus lhe dissera: O teu filho vive; e creu ele e toda a sua casa.
Quanto tempo levou da fala de Jesus sobre a cura do filho do oficial, para chegar aos ouvidos do dele?
Vimos ai algumas horas depois. Parecia ser instantâneo conforme o texto.
Em algumas traduções o oficial é chamado regúlo (que vem do grego Basileus) e serve para designar um oficial a serviço do rei Herodes. Segundo Flávio Josefo este termo serve para qualquer servo do rei (in: Bíblia Vida Nova). Segundo informa o texto, o filho desse oficial era paciente terminal e estava com febre. O texto também nos informa que Jesus estava pela segunda vez em Caná da Galiléia, e o filho do oficial estava em Cafarnaum, cerca de 31 km de distância de Caná (in: Manual Bíblico Halley).
Quanto tempo levou Noé para construir a arca?
Quando é mencionado pela primeira vez em Gênesis 5:32, Noé tem 500 anos de idade. Quando entra na arca, ele tem 600 anos de idade. O tempo que demorou para construir a arca vai depender de quanto tempo tinha passado entre Gênesis 5:32 e o comando de Deus para construir a arca (Gênesis 6:14-21). Podemos saber apenas que demorou no máximo 100 anos. Mas não foi de um dia para o outro...
Conclusão
O "GO'EL" (vingador de sangue)
Os membros da família em sentido amplo devem uns aos outros ajuda e proteção. A prática particular desse dever é regulada por uma instituição da qual se encontram formas análogas em outros povos, por exemplo, entre os árabes, mas que, em Israel, toma uma forma particular, com um vocabulário especial. É a instituição do go 'el, palavra procedente de uma raiz que significa "resgatar, reivindicar", e, mais fundamentalmente, "proteger".
A obrigação mais grave do go 'el israelita é a de assegurar a vingança de sangue, na qual se descobre uma lei do deserto. O sangue de um parente deve ser vingado mediante a morte do que o derramou ou, na falta desse, com a morte de alguém de sua família; no interior do grupo não há lugar para a vingança de sangue, mas para o castigo ou expulsão do culpado. Os árabes dizem: "Nosso sangue foi derramado."
Esse dever pesava primitivamente sobre todos os membros da tribo, e sua extensão permitia determinar os limites do grupo tribal.
A obrigação mais grave do go 'el israelita é a de assegurar a vingança de sangue, na qual se descobre uma lei do deserto. O sangue de um parente deve ser vingado mediante a morte do que o derramou ou, na falta desse, com a morte de alguém de sua família; no interior do grupo não há lugar para a vingança de sangue, mas para o castigo ou expulsão do culpado. Os árabes dizem: "Nosso sangue foi derramado."
Esse dever pesava primitivamente sobre todos os membros da tribo, e sua extensão permitia determinar os limites do grupo tribal.
A mesma lei existia em Israel. No canto de Lameque, Gn 4.23, 24, ela é expressa com selvagem violência:
Matei um homem porque ele me feriu, e um rapaz porque me pisou. Sete vezes se tomará vingança de Caim; de Lameque, porém, setenta vezes sete.
Lameque é o descendente de Caim, que foi condenado a viver no deserto. E Caim leva um "sinal", que não é um estigma de condenação, mas uma marca que lhe designa como pertencente a um grupo no qual a vingança de sangue é praticada de forma impiedosa. Essa história, Gn 4.13-16, explica, sem dúvida, a motivação social da instituição. Não se trata só de procurar uma compensação, "homem por homem, mulher por mulher", como dirá o Alcorão, mas é uma proteção: em uma sociedade não centralizada, a perspectiva da dívida de sangue que será preciso pagar, é um freio que contém os indivíduos e o grupo.
O costume se manteve depois que os israelitas se tornaram sedentários. Assim, Joabe mata Abner, 2 Sm 3.22-27,30, para vingar a morte de seu irmão Asael, 2Sm 2. 22, 23. Contudo, a legislação procurou atenuar essa vingança mediante o exercício de uma justiça pública. A legislação acerca das cidades de refúgio, Nm 35.9-34; Dt 19.1-13, sanciona a vingança de sangue mas a controla exigindo de antemão um juízo sobre a culpabilidade do assassino e excluindo o caso de homicídio involuntário. Só que, contrariamente ao direito beduíno, a legislação israelita não aceita a compensação em dinheiro, invocando para isto um motivo religioso: o sangue derramado profanou o país em que habita Iahvé e deve ser expiado pelo sangue do mesmo que o derramou, Nm 35.31-34 - Vejamos 2Sm 21:1-9
Matei um homem porque ele me feriu, e um rapaz porque me pisou. Sete vezes se tomará vingança de Caim; de Lameque, porém, setenta vezes sete.
Lameque é o descendente de Caim, que foi condenado a viver no deserto. E Caim leva um "sinal", que não é um estigma de condenação, mas uma marca que lhe designa como pertencente a um grupo no qual a vingança de sangue é praticada de forma impiedosa. Essa história, Gn 4.13-16, explica, sem dúvida, a motivação social da instituição. Não se trata só de procurar uma compensação, "homem por homem, mulher por mulher", como dirá o Alcorão, mas é uma proteção: em uma sociedade não centralizada, a perspectiva da dívida de sangue que será preciso pagar, é um freio que contém os indivíduos e o grupo.
O costume se manteve depois que os israelitas se tornaram sedentários. Assim, Joabe mata Abner, 2 Sm 3.22-27,30, para vingar a morte de seu irmão Asael, 2Sm 2. 22, 23. Contudo, a legislação procurou atenuar essa vingança mediante o exercício de uma justiça pública. A legislação acerca das cidades de refúgio, Nm 35.9-34; Dt 19.1-13, sanciona a vingança de sangue mas a controla exigindo de antemão um juízo sobre a culpabilidade do assassino e excluindo o caso de homicídio involuntário. Só que, contrariamente ao direito beduíno, a legislação israelita não aceita a compensação em dinheiro, invocando para isto um motivo religioso: o sangue derramado profanou o país em que habita Iahvé e deve ser expiado pelo sangue do mesmo que o derramou, Nm 35.31-34 - Vejamos 2Sm 21:1-9
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